中国的君主们自从有了法家利器，对士大夫阶层就产生了压倒性的优势。几千年的君主专制，始终用的就是韩非子打造的这把大杀器，所以也叫“外儒内法”。最后就是势，用现在的话说叫威权政治，就是通过权力收放、利益分配、礼仪形制对统治阶层进行心理威慑，当然这其中道德约束也必不可少，本来提倡民本的儒家也被君主拉进来为虎作伥，可见法家之无所不用其极。看看古代的宫殿，皇帝高高在上，下面匍匐着文武百官，文武百官俯首称臣，连大气都不敢出，这就是威权的表现。

因此韩非一开始想到的办法便是联合秦国其他贵族力压嬴政，让嬴政妥协处置韩非，但这么做有一个极大的缺点，就是容易遭到君王的嫉恨，虽说法不责众，不过等事后嬴政反应过来，定会找领头者算账，要不然不足以立威，杀鸡儆猴才能震慑文武百官，不要那君王不当干粮。

到那个时候谁愿意当这只鸡，肯定没人愿意被秦皇嬴政拿来立威，最后势必会把所有责任推到他李斯身上，他李斯也就顺理成章的变成了嬴政立威的那只鸡。

这等伤敌一千自损八百的蠢事儿，李斯这么精明的一个人又怎么会干。

思来想去李斯也没能想出一个妥当的办法来算计韩非，李斯在那时候就敢在心中算计嬴政，准备联合朝臣逼宫，可见李斯对嬴政根本没有多少敬畏之心，奈何当初李斯伪装的很好，嬴政愣是没看出李斯的狼子野心，事后明白后悔不迭，那都是后话。

再说那李斯一计不成又生一计，心思端是歹毒，李斯知道自己这位师弟，性格耿直，疾世愤俗，恨韩国弱小，更恨韩王昏庸不肯重他，以至于性格有些偏激，于是直接找上韩非。

李斯的想法很单纯既然韩非写得东西深得嬴政欢心，那就引诱韩非写点不讨嬴政欢心的东西，最好是犯忌讳的东西，让嬴政痛下杀心！

如《难言》，《孤愤》，《说难》等篇中所写，他为自己不受待见，不受重用，而感到愤懑，虽然没有篇章明确道明，但李斯还是能从字里行间里面看出韩非对韩王的不满，韩非也许会因为母国要保一时的平安，而将他舍弃感到愤怒，不过这种情绪绝对无法控制太久，人就像水桶一般，负面情绪太多了，哪怕盖上盖子也会从水桶里面溢出来！李斯想要干得就是挑动韩非这部分的负面情绪，让其宣泄出来，而韩非又不善言谈，秦国时有没有心理医生，心理健康一说，韩非想要发泄心中不满该怎么办，唯有将不满化作文字写下来，即是写给自己看，也是写给懂他的人看，韩非内心里还是很孤独的，渴望一个知己出现，李斯无疑是能看懂的那个人，当初他向秦王赞扬李斯著作的时候，或许把自己摆在了韩非知己的位置，但眼下李斯却从知己变成了敌人。